当年萧煜曾对左右亲近之人说起过他的梦中所见，他曾飞入九天之上，看到天地之间有十二道凌厉剑气，转而再望向梅山方向，有一道气运支柱冲天而起，接天连地，然后才在西北之地见到了那场夏蝉之缘。
不过徐北游如今所见，却又不同。
在他的视线之中，可见东海，可见南海，可见北海，可见西海。四海之内，云遮雾绕，却又有几处格外明亮，这几处分别是居中之帝都，东南之江都，西北之中都，东北之北都，以及后建之大梁天海，草原之金帐王庭，魏国之东都。
除此之外，另有陕州、蜀州、燕州、辽州、锦州、幽州、齐州、直隶州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州，漠南漠北两大草原，十万里南疆，海外魏国，西域各国，后建数州，以及极西之地之国，此谓之天下。
这些其实都无甚特别出奇之处，真正让徐北游感到惊奇的，是中原神都之所在，竟是格外明亮。
天上仙人俯瞰世间众生，犹如凡世之人仰望夏日夜空，星辰点点，有明有暗，黯淡者几不可见，明亮者几可与皓月争辉，此时的神都便是如此。
豫州，又称中州，乃是古中原所在之地，大楚之前，豫州与陕州同是天下中心所在，其首府更是号称天下之中，先后有十三朝在此建都，世间各大宗门与此亦是渊源颇深，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此，当真是圣贤云集，故而以神都为名。又因牡丹闻名于世，被赞誉为“千年神都，牡丹花城”。
只是到了后来，古中原之地日渐衰弱，不复当年之兴盛，历代王朝中心或是往南，或是往北，不复定都于此，神都也就无法与日渐兴盛的江都等地媲美。待到大齐立国之后，确立四都，分别是定都所在之帝都，太祖皇帝龙兴所在之中都，天下钱粮重地之江都，辖制东北且兼具抵御后建职责之北都，已是将曾经鼎盛一时的神都排除在外。
只是在如今的徐北游眼中，神都之光华，已然超过东都、中都、北都等所在，仅次于江都和帝都。而神都又是佛家首传之地，当年佛家西来，便是在神都修建了第一座寺庙，素有佛家之“祖庭”和“佛源”之说，徐北游遍寻天下，不见那份佛家机缘，可如果说那份机缘就在佛家起始之源头处，倒也说得过去。
徐北游心念一动，身形开始向下急坠，在半空中化作一道长虹，横跨整个天幕，往中州神都方向而去。
徐北游曾有过两次神都之行，第一次神都之行太过匆匆，刚进城中不久，便遇到了暗卫府都督佥事羊师何缉拿陆谦后人余孽之事，他不幸被牵扯其中，若不是唐圣月在关键时候出手相救，徐北游的这次神都之行可谓是凶吉难料，不过也正因为如此，徐北游只是在神都停留了极短的时间，就已经被唐圣月带到了徽州。
至于徐北游第二次再到神都时，已是在他从江都北上帝都的途中，他这次特意拜访了封王就藩于此地的梁武郡王萧去疾，但还是来去匆匆，对于这座千年古都而言，只是窥得冰山一角，其中到底还有何等玄妙，就不是徐北游能够彻底知晓的了。
当徐北游来到神都上空时，却是吃了一惊。他兴许不是精通阵法之道的行家里手，却也绝非一窍不通的门外汉，望着眼前这座陌生的雄城，感到甚是不可思议，此时的神都非但没有他在承平年间所见时的颓败，反而比起以往更为雄壮三分，无论是内外城墙，还是城外护城河，都经过重新修筑，更令徐北游感到震惊的是，竟然有人在修补城内本已经残破不堪的大阵，虽然距离彻底完工还有相当一段距离，但比起上次徐北游去神都时所见，相差不可以道里计。
徐北游曾经接触过帝都的皇城大阵，也曾与负责修缮维护此阵的蓝玉有过交谈，深知其中花费之巨，一座已经毁坏大半的神都大阵，想要重新修补完整，哪怕已经有了原本的基础，其花费也足以让一座纤绵世家掏空家底，其幕后所谋划之人的所图之大，由此可见端倪。
背后主谋，到底意图何为？徐北游蓦地升起一股想要一探究竟的冲动。不过他也明白此时不过是一片虚幻，所谓的一探究竟，不过是做无用之功罢了，所以徐北游压下心头的冲动，徐徐降落至神都城中。
然后在这一瞬间，时间再度开始飞快流逝，周围的一切飞快掠过，让人目不暇接。
待到时间重新恢复正常时，徐北游已经不知自己是在哪年哪月，不过他见到了一个意料之中情理之中的故人。
孟随龙。
或者说，萧殊。
魏王萧瑾的老来得子，魏国的王太子。
虽然如今的萧殊已经不是徐北游所见时的少年模样，但徐北游还是一眼认出了他，与相貌装扮无关，甚至与修为境界也无关，而是一种玄之又玄的感觉，仿佛是冥冥之中自有天意。
不过此时的萧殊却并非王侯做派，身披黑色斗篷，以兜帽遮脸，行踪诡秘，行走于城内四处，最终来到位于城池正中的一座的府邸前。
这里曾经是前朝皇宫，到了大齐时，则是梁武郡王一脉的王府，而在王府的不远处，便是那座象征着佛门起源祖庭所在的寺庙。
萧殊在梁武郡王府的门前略微停驻之后，转身进了那座寺庙。
徐北游也紧随其后，无声无息地进入其中。
就在徐北游踏进寺庙的一瞬间，时间流逝再次变化，顿时不见萧殊的身影，只见一人负手而立。
徐北游望向这位不速之客，是个身着白色儒衫的中年儒士，头戴乌纱高冠，脚踏鞋尖上翘的云履，宽袍大袖，衣袂飘飘，既有仙人之风，又有儒士之骨。